ЕГЭ Обществознание
Учебно-методические комплексы
для учителей школ

сайт   сайт УМК школа
  сайт УМК CПО/НПО
  сайт Аттестация

  сайт УМК ВПО

  сайт  Разместить документ
  сайт  Сертификаты участникам


Культуру часто определяют как «вторую природу»
ОГЭ ЕГЭ - РЕШЕНИЯ ЗАДАНИЙ > ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ - 9 класс - ТЕКСТ > Культуру часто определяют как «вторую природу»
 

Сообщение
№ 1 Культуру часто определяют как «вторую природу». Культуроведы обычно относят к культуре всё рукотворное. Природа создана для человека; он же, неустанно трудясь, сотворил «вторую природу», то есть пространство культуры. Однако в таком подходе к проблеме присутствует некий изъян. Получается, будто природа не так важна для человека, как культура,
в которой он сам себя выражает.

Культура, прежде всего, природный феномен, хотя бы потому, что её творец – человек – биологическое создание. Без природы не было бы культуры, потому что человек творит на природном ландшафте. Он пользуется ресурсами природы, раскрывает собственный природный потенциал. Но если бы человек не переступил пределов природы, он остался бы без культуры. Культура, следовательно, есть акт преодоления природы, выхода за границы инстинкта, сотворение того, что может надстроиться над природой.

Человеческие творения возникают первоначально в мысли, духе
и лишь затем воплощаются в знаки и предметы. И поэтому в конкретном смысле есть столько культур, сколько творящих субъектов. Поэтому
в пространстве и времени существуют различные культуры, разные формы и очаги культуры.

Как человеческое творение культура превосходит природу, хотя её источником, материалом и местом действия является природа. Деятельность человека не дана природой всецело, хотя и связана с тем, что природа даёт сама по себе. Природа человека, рассматриваемая без этой разумной деятельности, ограничена только способностями чувственного восприятия
и инстинктами. Человек претворяет и достраивает природу. Культура – это деятельность и творчество. От истоков и до заката своей истории был, есть и будет только «человек культурный», то есть «человек творящий».

(По П.С. Гуревичу)

----------------------

Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и озаглавьте каждый из них.

РЕШЕНИЕ:

Недостаток традиционного определения культуры. Критика подхода, при котором культура как «вторая природа» противопоставляется первой и считается более важной.

Двойственная связь культуры и природы. Культура как природный феномен, зависящий от человека и ресурсов природы, но одновременно и как акт её преодоления.

Идеальная и материальная стороны культуры. Зарождение культуры в мысли и духе человека и её последующее воплощение в различных формах.

Культура как сущность человека. Определение человека через творческую деятельность, которая, используя природу, превосходит её.


№ 2 О каком подходе к определению культуры идёт речь в тексте? В чём, по мнению автора, заключается недостаток этого подхода? Как автор объясняет разнообразие культур?

РЕШЕНИЕ:

1. О каком подходе к определению культуры идёт речь в тексте?
В тексте речь идёт о традиционном подходе, который определяет культуру как «вторую природу» и относит к ней всё рукотворное. Согласно этому взгляду, человек, трудясь, создаёт пространство культуры поверх природного мира.

2. В чём, по мнению автора, заключается недостаток этого подхода?
Автор видит главный недостаток этого подхода в том, что он приводит к неверной иерархии и противопоставлению. Создаётся впечатление, будто:

Природа менее важна, чем культура.

Культура существует вместо или поверх природы, а не благодаря и на её основе.

Такой взгляд игнорирует фундаментальную зависимость культуры от природы.

3. Как автор объясняет разнообразие культур?
Автор объясняет разнообразие культур идеалистически и субъектно, делая акцент на внутреннем мире человека:

«Человеческие творения возникают первоначально в мысли, духе и лишь затем воплощаются в знаки и предметы».

Из этой предпосылки он делает вывод:

«И поэтому в конкретном смысле есть столько культур, сколько творящих субъектов».

Таким образом, разнообразие культур проистекает из уникальности творческого духа каждого человека и сообществ, которые, воплощая свои замыслы в разных условиях пространства и времени, создают уникальные культурные формы.


№ 3 Автор отвечает на вопрос, почему «без природы не было бы культуры»? Приведите три ответа автора и проиллюстрируйте примером каждый из ответов.

РЕШЕНИЕ:

Конечно, автор приводит три ключевые причины, почему без природы не было бы культуры, и их можно проиллюстрировать примерами.

Три ответа автора с примерами:

1. Природа — это «ландшафт» и материал для творчества.

Ответ автора: Человек «творит на природном ландшафте» и «пользуется ресурсами природы».

Пример: Древнегреческие храмы (например, Парфенон) были построены из природного материала — мрамора — и органично вписаны в природный ландшафт холма. Без этого конкретного материала и места сама эта архитектурная форма была бы невозможна или выглядела бы иначе.

2. Природа — источник потенциала самого человека.

Ответ автора: Человек «раскрывает собственный природный потенциал». Автор уточняет, что сама человеческая способность к творчеству и разумной деятельности является частью его природной сущности.

Пример: Музыкальные способности человека — это развитие его природного дара: чувства ритма, слуха и способности издавать звуки с помощью голосовых связок. Без этой биологической основы не возникли бы ни музыкальные инструменты, ни сложные музыкальные произведения.

3. Природа — это то, что нужно преодолеть, и именно этот акт преодоления рождает культуру.

Ответ автора: «Культура, следовательно, есть акт преодоления природы, выхода за границы инстинкта». То есть природа является не только ресурсом, но и «вызовом», преодолевая который человек творит.

Пример: Природный инстинкт — искать укрытие от непогоды. Преодолевая его пассивность, человек не просто прячется в пещере, а строит дом с крышей, окнами и системой отопления. Сам дом — это продукт культуры, возникший как акт преодоления чисто природных условий существования.


№ 4 Автор употребляет словосочетание «человек культурный» в широком смысле. Какого человека в современных условиях, на Ваш взгляд, можно назвать культурным? Что, по Вашему мнению, должны делать родители, чтобы их ребёнок вырос культурным человеком? (Используя обществоведческие знания и личный социальный опыт, укажите одну любую меру и кратко объясните своё мнение.)

РЕШЕНИЕ:

1. Кого в современных условиях можно назвать «человеком культурным» в широком смысле?

В современном понимании, следующем логике текста, «человек культурный» — это не просто тот, кто обладает большим объёмом знаний или посещает музеи. В первую очередь, это «человек творящий», который:

Обладает критическим мышлением и способностью к рефлексии: Он не просто пассивно потребляет информацию, а анализирует её, задаёт вопросы, формирует собственное мнение и способен пересматривать свои взгляды.

Проявляет творческий подход в повседневной и профессиональной деятельности: Он ищет нестандартные решения проблем, будь то в работе, искусстве, науке или даже в быту. Это соответствует ключевой идее автора о культуре как о деятельности и творчестве.

Обладает эмоциональным интеллектом и толерантностью: В глобализованном мире, где сталкиваются разные культуры (о чём также пишет автор), культурный человек способен понимать и уважать ценности и традиции других, вести конструктивный диалог.

Несёт ответственность: В том числе и за ту самую «первую природу», без которой культура невозможна. Таким образом, экологическое сознание и осознанное потребление становятся неотъемлемой чертой культурного человека сегодня.

2. Что должны делать родители, чтобы их ребёнок вырос культурным человеком?

Одной из ключевых мер является создание среды, стимулирующей любознательность и самостоятельное творчество, а не просто пассивное усвоение готовых знаний.

Краткое объяснение:

Вместо того чтобы заставлять ребёнка заучивать факты, гораздо важнее поощрять его задавать вопросы «почему?» и «как?», вместе искать на них ответы и предоставлять ему возможности для экспериментов. Например, не просто показать готовый вулкан, а помочь провести опыт с содой и уксусом; не просто дать прочитать книгу, а обсудить мотивы поступков героев.

Эта мера напрямую связана с идеей текста о том, что «человеческие творения возникают первоначально в мысли, духе». Развивая в ребёнке способность мыслить самостоятельно, сомневаться и создавать что-то новое (пусть даже на первый взгляд незначительное), родители воспитывают именно «человека творящего», который в будущем сможет не просто адаптироваться к миру, но и преобразовывать его, то есть быть по-настоящему культурным.



 
Перейти на другой форум:


Сайт сделан на SiNG cms © 2010-2020